中国唐の時代に、百丈禅師(ひゃくじょうぜんじ)というすばらしい禅僧がいました。また、その門下に潙山(いさん)と香厳(きようげん)というすぐれたお弟子がいました。潙山(いさん)は牛の生まれ変わりといわれ、のっそりとした大物でした。香厳(きようげん)は秀才で、頭もよく切れ、よく勉強もしました。 百丈禅師(ひやくじようぜんじ)が亡くなられても、潙山(いさん)はいささかも動じません。かえって立派になったほどです。ところが香厳(きようげん)の方は、師を失ってからどうしていいのかわからなくなります。そこで兄弟子の潙山(いさん)のところへやってきて、弟子にしてほしいとたのみます。 潙山(いさん)は即座にことわります。どうしてもと言うので、問題を出します。答えられたら弟子にしてやるというわけです。それが「父母未生已然(ぶもみしよういぜん)の汝(なんじ)いかん」。おまえが父と母とから生まれてくる以前のおまえは何であったか、というものです。 香(きよう)厳(げん)は答えられません。これは、知性以前の問題だからです。これまで勉強してきた知識を総動員して考えてみますが、まったく手のつけようがありません。ついに香厳(きようげん)は「画餅(がびよう)は飢(う)えを充(みた)さず」と嘆き、山を下りていきます。 画に描いた餅では飢えを充たすことはできない。今までの勉強はみんな実地に即していない、観念の遊びであったということです。それでは、生身の人間の飢えを充たすことはできない、というのです。このことばは諺(ことわざ)になり、今も使われています。 ところが、道元禅師(どうげんぜんじ)さまは、この月並みな解釈に異を唱えられます。 道元さまは『正法眼蔵(しようぼうげんぞう)・画餅(がびよう)』の中で、画に描いた餅でなくては、飢えを充たすことはできないのだと主張されます。 ただまさに尽界尽法(じんかいじんぽう)は画図(がと)なるがゆえに、人法(にんぽう)は画より現じ、仏祖(ぶつそ)は画より成(じよう)ずるなり。しかあればすなわち画餅(がびよう)にあらざれば充飢(じゆうき)の薬(やく)なし、画飢(がき)にあらざれば人(にん)に相逢(あいおう)せず、画充(がじゆう)にあらざれば力量(りきりよう)あらざるなり。 （あらゆる世界、あらゆる存在は、画かれた絵であるから人も物事も絵として現れるのであり、仏祖(ぶつそ)も絵によって生まれるのである。したがって、画に描いた餅でなければ、飢えを充たす薬(くすり)はなく。画に描いた飢えでなければ、真実の自己に逢(あ)うことはできない。画に描いて充たすことでなければ、さとりにいたる力はない） 　 道元さまは、すべての世界は絵(え)に描(か)いた餅(もち)であるといわれます。絵に描いた餅から真理が生まれ、仏さまも生まれるのだというのです。この道元さまのいわれる画餅(がびよう)とは「イメージ」ということでしょう。「真実の思い」ということです。 画家はまずイメージを抱き、そのイメージを画に描き出します。彫刻家も、建築家も、企業家も、政治家も、そしてわれわれ自身もみな同じです。イメージがなくてはなにものも生み出すことができないのです。 また、「飢え」というのは、人間の根源的な欲求のことです。人間として生まれてきた以上、何かをやりとげたい。それをやりとげてはじめて、人間として生きたという充足感が得られます、その欲求が「飢え」であるというのです。 私たちは「イメージ」がなければ、何もできないのであり、本当にやりたいことがなくては「飢え」も知らないことになります。飢えを知らなければ、画家にもなれず、真の人間にもなれません。「飢えを持ち、イメージを抱いて生きたい」と、道元さまはいわれるのです。

●令和6年1月号 生命とは動的平衡
●令和5年10月号 色即是空・空即是色
●令和5年8月号 森の木は会話する
●令和5年5月号 教育勅語
●令和5年3月号 龍村仁監督と佐藤初女さん
●令和5年1月号 中宮寺　如意輪観音
●令和4年10月号 人は死なない
●令和4年8月号 バッチ博士のフラワーレメディ
●令和4年5月号 縄文文化-縄文土器-
●令和4年3月号 イマジン
●令和4年1月号 日本のなりたち
●令和3年10月号 ありがとう
●令和3年8月号 「而今」ー今ここー
●令和3年5月号 シュリハンドクとレレレのおじさん
●令和3年3月号 コロナウイルスとこれからの日本
●令和3年1月号 三密とコロナ
●令和2年10月号 日月神示が告げるコロナとミロクの世界
●令和2年8月号 祈祷－命の危機の時代に－
●令和2年5月号 色即是空－色はすなわち是れ空なり－
●令和2年3月号 お彼岸－内海聡先生講演会－
●令和2年1月号 お水の時代
●令和元年10月号 生まれる前のおはなし
●令和元年8月号 祈りと量子力学
●令和元年5月号 一休禅師とシャーリー・マクレーン
●平成31年3月号 『浴司』よくす
●平成31年1月号 夢と意識
●平成30年10月号 『而今』にこん
●平成30年8月号 懐奘さまのまごころ 孝順心
●平成30年5月号 唯仏与仏
●平成30年3月号 彗星探索家　木内鶴彦さん
●平成30年1月号 金子みすゞの世界
●平成29年10月号 お地蔵さま
●平成29年8月号 お盆
●平成29年5月号 諸法実相－ただ仏と仏とのみ－
●平成29年3月号 即心是仏
●平成29年1月号 はじまりはひとつ
●平成28年10月号 ホセ・ムヒカの生き方と言葉
●平成28年8月号 １／４の奇跡
●平成28年6月号 いのちをむすぶ　ー佐藤初女さんー
●平成28年3月号 般若心経
●平成28年1月号 生きがい
●平成27年10月号 死後の世界（その二）
●平成27年8月号 死後の世界
●平成27年5月号 ダライ・ラマ十四世法王
●平成27年3月号 正倉院ーシルクロードの終着駅ー
●平成27年1月号 三帰礼文ー三宝を敬うお唱えー
●平成26年10月号 「般若心経」色即是空・空即是色
●平成26年8月号　蓮　ハス
●平成26年5月号　観音さま
●平成26年3月号　無情説法
●平成26年1月号　石田徹也
●平成25年10月号　食　じき
●平成25年8月号　ＧＯＭＡ
●平成25年5月号　宮沢賢治ー菩薩の道を行くー
●平成25年3月号　東日本大震災　三回忌追悼
●平成25年1月号　新年あけましておめでとうございます
●平成24年10月号　宇宙の始まり
●平成24年8月号　ふくしま
●平成24年5月号　花まつり
●平成24年3月号　画餅　-絵に描いた餅-
●平成24年1月号　いま・ここを大切に生きる
●平成23年10月号　大自然から学ぶ
●平成23年8月号　暑中お見舞い申し上げます
●平成23年5月号　花まつりーお釈迦さまの誕生日
●平成23年3月号　「奇跡のリンゴ」
●平成23年1月号　「すべてはこころ」
●平成22年8月号　自発的治癒力
●平成22年8月号　地蔵盆
●平成22年8月号　奇跡のリンゴ
●平成22年5月号　お水取り
●平成22年3月号　仏さまに救われて
●平成22年2月号　号外　真如の表紙
●平成22年1月号　新年のごあいさつ
●平成21年10月号　浄国寺御開山
●平成21年5月号　花まつり
●平成21年3月号　お彼岸
●平成21年3月号　チェンジ-変革
●平成20年10月号　あいさつ
●平成20年8月号　天来の呼び声
●平成19年8月号　釈迦八相
●平成19年5月号　花まつりーお釈迦さまの誕生日
●平成17年10月号　イサム・ノグチとモエレ沼公園