色(しき)即(そく)是(ぜ)空(くう)は、『般(はん)若(にゃ)心(しん)経(ぎょう)』の有名な一節です。色(しき)とは、目に見える「物」ということで、この宇宙に存在するすべての物質や現象のことを意味します。それから空(くう)とは、実体がないということで、この世には変わらない物、固定した物がないという意味です。 一見、変化しないように見える、金やダイアモンドであっても、１３８億年前に宇宙が誕生し現在にいたるまでの永い宇宙時間の中で、できた物質です。いずれ、この永い時の流れの中で、また変化をし移り変わっていくということです。 たとえば、ここに一つのテーブルがあるとします。テーブルは「物」ですが、使う目的から名づけられただけで、「テーブル」という真の実体があるわけではありません。それは、木材の組み合わせで、テーブルとしての機能を実現しているだけです。では、「木材」という実体が存在するのかというと、これも木材と名づけられただけです。では、その成分である繊維はというと、これも炭素原子や水素原子が組み合わさった名前にしかすぎません。 仏教では、すべての物は因(いん)縁(ねん)によって生まれ起きると説いています。因縁とは、原因と条件ということです。このテーブルの存在も、原子が集まって木の種をつくり、そこに水や光や養分など、木が大きく育つための条件が満たされ、材木となったのです。そして、テーブルを作るという意思が生まれ、職人さんの手を借りようやくテーブルが完成します。でも、時がたつとまたテーブルは、壊(こわ)れたり朽(く)ちたりして変化し形を変えてゆきます。 このように、すべての物質や現象は、ご縁(えん)（因縁）により仮(かり)にこの世に現れているだけで、いずれ姿を変えていくのです。この世に実体という物はないのです。このことを『般若心経』では「色即是空」と表現したのです。 ○この世のしくみ この世のあらゆるものは、原子でできています。その原子を、さらに分割していくと、これ以上分けられない究極の「物」に到達します。これが、物質の一番小さい単位「素(そ)粒(りゅう)子(し)」です。電(でん)子(し)・ニュートリノ・フォトン（光(こう)子(し)）など現在１７種類の素粒子があるといわれています。この素粒子が、相互に変身し、関わり合ってその時々に物質を構成しているということです。この相互に関わり合うことを「ご縁(えん)」（縁(えん)起(ぎ)）というのです。 このことを、永平寺を開かれた道(どう)元(げん)さまは、『正(しょう)法(ぼう)眼(げん)蔵(ぞう)』の中で「すべては真理の現れにほかならない。たき木は燃えて灰になる。これを常識的な考えで、たき木は先で灰はのちであると思ってはならない。たき木と灰には前後はあるのだけれども、その前後は際(さい)断(だん)（前後がとぎれていること）されているのだ」といわれています。 つまり、時間が連続してつながっているように感じるけれども、実は一瞬一瞬に現れた世界を連続しているように錯覚しているだけで、その一瞬一瞬に素粒子が、その都度組み合わさって絶対の今の一瞬一瞬が現れているということです。 　 ○宇宙の始まり 物質の一番小さい単位である素粒子を生み出したのは、宇宙の始まりである、ビッグバンです。ではこのビッグバンの前は何だったのでしょうか。 以前、お寺でご講演いただいた彗(すい)星(せい)探(たん)索(さく)家(か)の木(き)内(うち)鶴(つる)彦(ひこ)さんは、臨(りん)死(し)体(たい)験(けん)をされ、その時に宇宙の始まりを見てきたそうです。それは、無限大のただ真っ白い壁で、比較する物が何もない世界であったといいます。そして、退屈きわまりない、つまらないという気持ちになったのだそうです。ノーベル物理学賞を受賞された湯(ゆ)川(かわ)秀(ひで)樹(き)博士のお弟子さんで、量(りょう)子(し)物(ぶつ)理(り)学(がく)者(しゃ)の保(やす)江(え)邦(くに)夫(お)先生は、この白い壁のことを「完全調和」の世界といわれています。 １３８億年前、この完全調和の白い壁が破れました。調和が破れたところは認識できます。引っ掻いて線をつけると１次元の世界、ビリッとはがせば２次元の世界。破った紙を組み立てれば３次元の世界が生まれます。これがビックバンの正体だったのです。 湯川秀樹博士は、この完全調和の破れを「素(そ)領(りょう)域(いき)」と名づけられました。素領域の考え方をもとに、湯川博士が唱えられたのが素(そ)領(りょう)域(いき)理(り)論(ろん)といわれるものです。 素領域の大きさは、１０のマイナス３７乗センチ以下と考えられ、宇宙空間も素領域が集まってできています。そして、完全調和が破れたところには、調和を復活させようとする力がおこりました。その力は素領域の中にも生まれており、その力、エネルギーが「素粒子」といわれるものなのです。 ○『般若心経』と玄(げん)奘(じょう)三(さん)蔵(ぞう) 中国唐(とう)の時代、長(ちょう)安(あん)の都に玄(げん)奘(じょう)（６０２ー６６４）という僧がいました。あの孫(そん)悟(ご)空(くう)の物語に登場する、三(さん)蔵(ぞう)法(ほう)師(し)のモデルとなったお坊さんです。玄奘はインドの仏教を学ぶため、当時は鎖国の時代でしたが、国(こっ)禁(きん)を破り密(ひそ)かに出国し、西へ西へと旅を続けます。そして、３年の歳月をかけ、仏教の聖地ナーランダに着きます。そこで仏教を学び、１６年後に帰国した玄奘は、持ち帰った膨(ぼう)大(だい)な経典の翻(ほん)訳(やく)に余生のすべてを捧(ささ)げました。その経典の中に、６００巻の大(だい)般(はん)若(にゃ)経(きょう)があり、それを要約したものが２６２文字の『般若心経』となりました。

●令和7年1月号 霊性に根ざした生き方
●令和6年10月号 お香
●令和6年8月号 瑩山禅師７００回　大遠忌法要修行
●令和6年5月号 日本の成り立ち
●令和6年3月号 生命の不思議
●令和6年1月号 生命とは動的平衡
●令和5年10月号 色即是空・空即是色
●令和5年8月号 森の木は会話する
●令和5年5月号 教育勅語
●令和5年3月号 龍村仁監督と佐藤初女さん
●令和5年1月号 中宮寺　如意輪観音
●令和4年10月号 人は死なない
●令和4年8月号 バッチ博士のフラワーレメディ
●令和4年5月号 縄文文化-縄文土器-
●令和4年3月号 イマジン
●令和4年1月号 日本のなりたち
●令和3年10月号 ありがとう
●令和3年8月号 「而今」ー今ここー
●令和3年5月号 シュリハンドクとレレレのおじさん
●令和3年3月号 コロナウイルスとこれからの日本
●令和3年1月号 三密とコロナ
●令和2年10月号 日月神示が告げるコロナとミロクの世界
●令和2年8月号 祈祷－命の危機の時代に－
●令和2年5月号 色即是空－色はすなわち是れ空なり－
●令和2年3月号 お彼岸－内海聡先生講演会－
●令和2年1月号 お水の時代
●令和元年10月号 生まれる前のおはなし
●令和元年8月号 祈りと量子力学
●令和元年5月号 一休禅師とシャーリー・マクレーン
●平成31年3月号 『浴司』よくす
●平成31年1月号 夢と意識
●平成30年10月号 『而今』にこん
●平成30年8月号 懐奘さまのまごころ 孝順心
●平成30年5月号 唯仏与仏
●平成30年3月号 彗星探索家　木内鶴彦さん
●平成30年1月号 金子みすゞの世界
●平成29年10月号 お地蔵さま
●平成29年8月号 お盆
●平成29年5月号 諸法実相－ただ仏と仏とのみ－
●平成29年3月号 即心是仏
●平成29年1月号 はじまりはひとつ
●平成28年10月号 ホセ・ムヒカの生き方と言葉
●平成28年8月号 １／４の奇跡
●平成28年6月号 いのちをむすぶ　ー佐藤初女さんー
●平成28年3月号 般若心経
●平成28年1月号 生きがい
●平成27年10月号 死後の世界（その二）
●平成27年8月号 死後の世界
●平成27年5月号 ダライ・ラマ十四世法王
●平成27年3月号 正倉院ーシルクロードの終着駅ー
●平成27年1月号 三帰礼文ー三宝を敬うお唱えー
●平成26年10月号 「般若心経」色即是空・空即是色
●平成26年8月号　蓮　ハス
●平成26年5月号　観音さま
●平成26年3月号　無情説法
●平成26年1月号　石田徹也
●平成25年10月号　食　じき
●平成25年8月号　ＧＯＭＡ
●平成25年5月号　宮沢賢治ー菩薩の道を行くー
●平成25年3月号　東日本大震災　三回忌追悼
●平成25年1月号　新年あけましておめでとうございます
●平成24年10月号　宇宙の始まり
●平成24年8月号　ふくしま
●平成24年5月号　花まつり
●平成24年3月号　画餅　-絵に描いた餅-
●平成24年1月号　いま・ここを大切に生きる
●平成23年10月号　大自然から学ぶ
●平成23年8月号　暑中お見舞い申し上げます
●平成23年5月号　花まつりーお釈迦さまの誕生日
●平成23年3月号　「奇跡のリンゴ」
●平成23年1月号　「すべてはこころ」
●平成22年8月号　自発的治癒力
●平成22年8月号　地蔵盆
●平成22年8月号　奇跡のリンゴ
●平成22年5月号　お水取り
●平成22年3月号　仏さまに救われて
●平成22年2月号　号外　真如の表紙
●平成22年1月号　新年のごあいさつ
●平成21年10月号　浄国寺御開山
●平成21年5月号　花まつり
●平成21年3月号　お彼岸
●平成21年3月号　チェンジ-変革
●平成20年10月号　あいさつ
●平成20年8月号　天来の呼び声
●平成19年8月号　釈迦八相
●平成19年5月号　花まつりーお釈迦さまの誕生日
●平成17年10月号　イサム・ノグチとモエレ沼公園